Очень большое количество людей сегодня неуспешны и бедны, потому что не ведают, куда они идут и не ведают, что творят.
Основные вопросы, на которые должен знать ответ человек, чтобы быть успешным:

кто я? откуда я? куда иду? зачем иду? с кем иду?

кем я стану, когда приду?

И если нет у человека ответа хоть на один из этих вопросов – его цели не истинны, не жизненны, не природосообразны.

Человек движется по жизни от состояния новорожденного к состоянию Рода. И именно наличие природосообразной цели нас приближает к состоянию Рода. А какую цель можно считать природосообразной?

Вот Триглав: Доля-Рок-Судьба.

Рок – это и есть наша жизненная цель, свой Рок мы выбираем. Изрочить – это лишить человека жизненной цели. Человек, не имеющий цели, не ведающий своего Рока – изрочен, порочен. Рок – это то занятие, та созидающая деятельность, что человеку дается легче всего и чем человеку нравится заниматься.

Человек в мире Явном может использовать, проводить через себя Силу Предков, Силу Богов и Духов, обращаясь к ним с требами.

Треба – это заклинание или заговор в утвердительной форме настоящего времени, сопровождающийся обрядовыми действиями, назначение которых – присоединиться к богу, предку, духу, впустить их силу в себя.

Требу мы имеем право, требовать для своего рода, для своих детей, для своих потомков, для своего благого дела и для своей достойной жизни, для своей земли, для своего народа – и в этом помощь всегда будет, они ждут этих треб.

Требы без намерения не бывает. Мы требуем, когда намерены что-то сделать. Намерены – мы над мерой становимся, превышаем меру – это мы сами идем на Мару, а не она у нас что-то забирает. Мы действуем, и если мы действуем – мы получаем.

И вот тут мы с вами приблизились от богов к тому, что боги рождают людей, которые становятся первопредками – зачинателями родов. Ибо Скиф – зачинатель рода, Рус – зачинатель рода. Ярий, он же Ярило, он же Арий – зачинатель рода, Германарих – зачинатель рода, Готт – зачинатель рода, Чех, Хорив, Лях… Кому памятник стоит в Киеве? Ляху, Хориву и Чеху. И Лыбиди, самой Ладе. А нам невежды говорят: «Нет, здесь ничего не было вообще, темные века, люди сидели на пальмах, бананы жрали». А оказывается, Европа-то отсюда пошла.

У славян совершенно особое взаимоотношение с богами, и об этом говорит весь мир, славяне никогда не считали себя ничьими рабами, ничьими подопечными, ничьими подопытными. Никто их не лепил, не строгал – славяне абсолютно точно знают свое происхождение, божественное свое происхождение. Мы – дети богов! И у каждого, каждого рода есть свой бог-покровитель.

В этой части сказа мы поведаем вам о некоторых богах славян. Считать богов у славян — напрасный труд. Их столько, сколько предметов, явлений, процессов, событий в Жизни Всемирья. Мы же рассмотрим лишь некоторых из них. Это совсем не значит, что боги, о которых пойдет речь — это главные боги славянского Всебожья. Мы приводим ниже проявление богов, с которыми чаще всего сотрудничаем в своей деятельности. На этом примере у вас будет возможность самостоятельно раскрыть принципы действия других богов, с которыми будете сотрудничать вы.

Всех богов можно распределить по принципу их действия: кто какой Силой владеет, тот за соответствующую часть жизни ответственность и несет. И даже самое маленькое проявление Жизни имеет свою Силу, своего бога, своего покровителя, ибо в славянских языках каждое слово – Имя Бога.

По принципу действия можно выделить такие группы богов:

Приходит время, когда любой Идущий по Пути понимает и осознает, что доверять письменным источникам, в которые с легкостью враг может внедрить свою информацию и тем более доверять людям, претендующим на роль учителя и жреца и при этом спекулирующим на Святынях, развязывающим межСлавянские войны – уже нельзя как прежде.

У такого человека, как бы раскрываются глаза. Становятся понятными очевидные вещи, которых раньше казалось он не замечал. В книгах – Правды нет. Либо Ее нужно настолько сильно искать, что может и жизнь уйти на это. И стоит ли, если вся информация, нам необходимая, уже присутствует в нас.

Прохоров В.А. Материалы по истории русских одежд и обстановки жизни народной. В 4 томах.
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, Типография Императорской Академии Наука, 1881г.,
Первый том «Материалов…» издан археологом В. А. Прохоровым. Автор считает, что самый верный источник, разъясняющий жизнь и обстановку древних славян, – это сохранившиеся памятники искусств. В своём исследовании он выделяет два периода: доисторический (языческий) и исторический (христианский) и рассматривает эти памятники с исторической и археологической стороны, приводя при этом многочисленные пояснительные рисунки. Первый том доведён до XII века.