Автор: Т. Прозоров
Формат: djvu/rar
Размер: 3,72 MБ
В книге рассказано о 32 главных славянских божествах, приведены их «живые слова». Читатель узнает об Авсени, Баяне, Вие, Желе, Земуне, Квасуре, Ладе, Макоши, Сгрибоге и других
Автор: Т. Прозоров
Формат: djvu/rar
Размер: 3,72 MБ
В книге рассказано о 32 главных славянских божествах, приведены их «живые слова». Читатель узнает об Авсени, Баяне, Вие, Желе, Земуне, Квасуре, Ладе, Макоши, Сгрибоге и других
Кола — молодой состав из Бреста основанный участниками группы «Капища». Основу репертуара группы составляют обрядовые песни — наиболее архаичный пласт традиционной народной культуры. Альбом содержит древние ритуальные литвинские песни посвященные основным праздникам годового Коло. Примечательной особенностью альбома является то, что каждая песня предваряется языческой молитвой или заговором — Замовой.
Велесова книга — первый полный литературный перевод на русский язык священных текстов новгородских волхвов IX века. Велесова книга — источник, в котором отражена история и верования многих европейских и азиатских народов от конца II тысячелетия до нашей эры до IX века нашей эры.
Эта книга – про ту мудрость, заключённую в славянских рунах – резах; она повествует о тех ценностях, которыми руководствовались, и за которые отдавали жизни известные богатыри и десятки тысяч безымянных воинов.
Значим в инициационном плане ритуал приветствия. Так от формы приветствия можно понять, уважаем или нет собеседник, можно понять пол и социальный статус человека, к которому назначается приветствие. Много таинственного и интересного таит в себе этот обычай. У славян прошлых и нынешних, тут тоже не всё однозначно. Но, кое о чём поведать стоить. Так основным, стержнеообразующим, является пожелание здоровья собеседнику. Так скажем, самое известное приветствие «гой еси».
Это пожелание здоровья славянину. Всё помнят былинное «гой еси, добро молодец»?
У этого персонажа имеются и другие имена, например, лешак, лесной дядя, лисун, дед лесовик, дикинький мужичок, праведный леса, лесной херувим и другие. Не правда ли, перечень их вызывает некоторое удивление?
Согласно славянской мифологии, это дух-хранитель леса. Облик его наши древние предки в разных местностях представляли по-разному, говаривали, что он может представать в виде медведя, дряхлого старика или здоровенного мужика, дерева, козлоногого и рогатого существа, в остальном подобного человеку, а то в облике изрядно покрытого шерстью и даже обезьяноподобного верзилы. В качестве особых примет называли отсутствие ресниц, бровей и правого уха, зеленый огонь в глазах и длинные серо-зеленые волосы, зачесанные налево.
Мы все здесь, что бы разобраться, как нам вернуться к тем жизненным ценностям, которые заповедали наши Предки, как нам утвердиться на корнях нашего Родового Древа. Основой мировоззрения Славян и Ариев является их Родовой опыт. Чем Родовое мировоззрение отличается от мировоззрений других народов? Это основной вопрос, на который мы должны правильно ответить, ибо этот ответ является основой мировоззрения наших Предков. Существуют многобожие (политеизм) и однобожие (монотеизм), но у нас нет ни того ни другого, ибо и то и другое является лишь язычеством (религией). У нас есть Вера — Родобожие, суть которого — осознание единства во множестве. А любая религия является лишь отражением Веры на сознание людей и народов в соответствии с их эволюционным уровнем развития — в соответствии с их языком, культурой, обычаями и всем образом жизни.
Почитание Природы является неотъемлемой частью Родноверия (славянского язычества). Причина такого отношения в самой сути славянской веры, ведь язычество – это обожествление Природы. Мы, родноверы, не считаем Природу бездушной тварью, сотворённой Богом «из ничего» на потребу «венцу творения». Для нас она – тело Божье, вместилище его Духа.